مطلق مانند نماز و روزهء مستحب . عبادات موقّت نيز به موسّع ، مانند نمازهاى واجب روزانه و مضيق ، مانند حج و روزهء ماه رمضان تقسيم مىشوند . 6 شرايط : در صحّت عبادت شرايط زير معتبر است : 1 . قصد قربت : قصد قربت از اركان عبادت است . مقصود از قصد قربت ، به جا آوردن عمل عبادى به قصد امتثال امر خدا است . بنابر اين ، بدون قصد تقرب به خدا عبادت محقق نمىشود ؛ از اين رو ، ريا ( - - ) ريا ) موجب بطلان عبادت است 7 ( - - ) نيّت ) . 2 . اسلام و ايمان : مسلمان و نيز مؤمن ( شيعهء دوازده امامى ) بودن از شرايط صحّت عبادت به شمار مىرود ؛ از اين رو ، عبادت كافر و غير مؤمن محكوم به بطلان است . 8 3 . عقل : بنابر اين ، عبادت ديوانه صحيح نيست 9 ( - - ) ديوانگى ) . 4 . بلوغ : بدون شك ، بالغ بودن شرط وجوب عبادات واجب است ؛ چنان كه عبادات كودك غير مميّز نيز صحيح نمىباشد ؛ ليكن در كودك مميّز اختلاف است كه آيا عبادات وى مشروعيت دارد ؛ بدين معنا كه مستحب و داراى ثواب است ، يا مشروعيت ندارد و صرفا جنبهء تمرينى و تربيتى دارد و در نتيجه ، عبادت او ، همچون نماز و روزه ، صورت عبادت است ، نه عبادت واقعى و حقيقى ؟ قول نخست به مشهور نسبت داده شده است . 10 احكام توقيفى بودن عبادات : عبادات توقيفىاند ( - - ) توقيفى ) ؛ بدين معنا كه مشروعيت آنها منوط به بيان و اعلام شارع است و عبادت شمردن عملى كه شارع آن را عبادت قرار نداده ، تشريع ( - - ) تشريع ) و حرام است . 11 وجوب اتمام عمل عبادى : باطل كردن عمل عبادى مركّب كه به تدريج وجود پيدا مىكند ، مانند نماز و حج ، در اثناى عمل ؛ به معناى رها كردن آن يا انجام دادن كارى كه موجب بطلان آن گردد ، جايز نيست . بنا بر اين ،